关于治乱的名言警句大全(23句)

关于治乱的名言警句大全(23句)

1、禁人之恶者，独治其恶，而不绝其为恶之源，则终不得止。--（宋朝）杨时《二程集·粹言·论书篇》

2、机权多门，是纷乱之原也。

意思是：同一个事务多个行政部门管理，是造成纠纷、争执、杂乱的根源。--（唐朝）马总《意林·傅子》

3、诛赏不可以缪，诛赏缪则善恶乱矣。

意思是：处罚奖赏不可以出差错，处罚奖赏出差错，善良丑恶的行为就会出现混乱的局面。--（汉朝）刘向

4、法不定，政多门，此乱国之风也。

意思是：国家的法律不稳定，而且行政部门各自为政，这是一种败坏国家的歪风。--（汉朝）荀悦《申鉴·政体》

5、上邪下难正，众枉不可矫。

意思是：上面不正，下面的坏风气就难以整治，一旦不正之风蔓延起来，就很难治理了。--（南朝·宋）何承天《上邪篇》

关于治乱的名言警句大全

6、用赏者贵诚，用刑者贵必。

意思是：执行奖励的人最重要的是必须守信用，执行刑罚的人最重要的是必须严格执行法律。--（春秋）管仲《管子·九守》

7、树德务滋，除恶务本。

意思是：树立美好的品德，务必辛勤培植，使它发扬光大，肃清罪恶，务必要连根铲除。

滋：繁殖、培植。务：务必，一定。--《尚书·周书·泰誓下》

8、家道正而天下定。

意思是：每个家庭都能和睦相处，整个社会也就和谐安定了。这种观点虽不十分准确，但却有一定的道理。--（五代）刘昫《旧唐书·后妃传序》

9、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。

意思是：有功必然奖赏，有罪必然处罚，那么做好事的人就会每日增多。做坏事的人就会每天都减少。--（宋朝）司马光

10、为国家者，见恶如农夫之务去草焉。

意思是：治理国家的人，发现了罪恶，要像农夫除去田间杂草那样，一定要铲除罪恶的根源。--（春秋）左丘明《左传·隐公六年》

11、赏不足劝善，刑不足禁非，而政不成。

意思是：奖赏不足以鼓励人们做好事，刑罚不足以禁绝人们去做邪恶之事，那么国家的法律、政令施行的就不成功。--（宋朝）欧阳修

12、善除害者，察其本，善理疾者，绝其源。

意思是：善于除害的聪明人和高明的医生，对要治理的祸害和疾病都要找到根本原因所在，然后进行根除。--（唐朝）白居易《策林》

13、赏罚不正，则忠正死于非罪，而邪臣起于非功。

意思是：赏罚不能做到恰好、合适，忠臣就会死于非罪的名下，而贪赃枉法之徒就会因无功而起家横行不法。--（三国·蜀）诸葛亮

14、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。

意思是：镜子总是摇晃就不能照清楚物体，总是摇动秤杆就得不到准确的分量。比喻国家动乱不定就会有无穷的祸患。--（战国）韩非《韩非子·饰邪》

15、私道行则法度侵，刑法繁则奸不禁。

意思是：执行法律的人如果执法不公正并谋取私利，国家的法律必定受到侵害，而且即使刑罚很多，也禁止不住邪恶的发生。--（春秋）管仲《管子·七臣七主》

关于治乱的名言警句大全

16、民之治乱，在于吏；国之安危，在于政。

意思是：对老百姓治理得好坏，是否会出现混乱，主要看官吏的管理才能；国家是安定还是将要有祸乱发生，关键是看国家有没有行之有效的好政策。--（西汉）贾谊

17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

意思是：国家若无有效的法令、制度就会有祸乱；执行的法律，如不能根据形势的变化而改变就不能有效的治理国家。--（战国）吕不韦《吕氏春秋·察今》

18、刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。

意思是：刑罚是治理国家的最好药物；品德教育是国家太平兴盛的精美食物。

药石：治病的药和石针。也泛指药物。粱肉：精美的食物。--（南朝·宋）范晔《后汉书·崔寔列传》

19、为国者，皆患吏之贪，而不知去贪之道也；皆欲吏之清，而不知致清之由也。

意思是：国家的执政者，都忧虑官吏的贪污，而不懂得铲除贪污的办法；都希望官吏清廉节俭，而不知道使他们清廉节俭的途径。--（唐朝）白居易《策林》

20、官省则事省，事省则人清；官烦则事烦，事烦则人浊。

意思是：官吏设置的人员精悍，办事的效能就好，官吏就很难以权谋私。官吏设置的多，办事情的手续就繁多，这就会给那些贪官提供贪赃枉法的机会。--（唐朝）李延寿《北史·苏绰传》

21、召远在修近，闭祸在除怨。修长在乎任贤，安高在乎同利。

意思是：要吸引远方的人才，就要善待附近的人才；要防止国内祸患的发生，关键是要使人民没有怨恨情绪；国家的长久之计是选任德才兼备之贤人；巩固最高的统治地位就应与百姓同利，才可以达到民富国强。--（战国）《管子·版法第七》

22、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政得之下情，则是明于民之善非也。……善人赏而暴人罚，则国必治。

意思是：当政的人了解下面的真实情况，并能做到使正直、善良的人得到奖赏，无义、残暴的人得到惩罚，国家经过这样的治理就会太平。--（春秋战国之际）墨翟《墨子·尚同下》

23、浑沌之原，无皎澄之流；毫厘之根，无连抱之枝。分寸之烬，无炎远之热；隙穴之中，无炳蔚之群；钩曲之形，无绳直之影；参差之上，无整齐之下。

意思是：源头的水模糊不清，下面的溪流也不会清洁；极细微的树根，长不成两手合抱的大树；燃烧剩下的极少灰烬；不会炎热到很远的地方；从墙壁的洞孔中，不能看清楚草木茂盛的景象；弯曲的钩子，照不出笔直的影子；上面是长短、高低不齐的样子，下面也不会整齐。比喻做任何事情打好基础是最根本的任务。

浑沌：模糊不清。原：源头，水之源。皎澄：水流清洁。连抱：两手合抱，比喻粗大。隙穴：墙壁上的洞孔，窟窿。炳蔚：清楚的茂盛草木。--（晋朝）葛洪《抱朴子·广譬》

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